כתבה בירחון האלטרנטיבי "חיים אחרים", מאי 2012

הירחון "חיים אחרים" העוסק בברפואה טבעית ותרבות רוחנית פרסם במאי 2012 כתבה שהוכתרה בתואר "כירולוגיה מודרנית: קריאה בכף היד ככלי להתפתחות אישית" ובגוף הכתבה נקראה "רואה לך בידיים":

רואה לך בידיים

(לכניסה לכתבה לחצו על הקישור)

מכתב שקבלתי מדוד בן יוסף, ידיד יקר ומקור עידוד להתפתחות ןצמיחה לרבים, ובחרתי להביאו כאן בצורתו המקורית.

חורף 2012

כתבה בעיתון "מקור ראשון":

בתאריך 9.3.2012 התפרסמה בעיתון "מקור ראשון" הכתבה הבאה:

מוזיקת כפיים

 (לכניסה לכתבה לחצו על הקישור)

האתר ,"פסיכולוגיה עברית" פרסם ב 28.2.12 את הקומוניקט של הספר

"כף היד כראי הנפש, כירולוגיה אבחונית ויישומית"

ושני פרקים מתוכו העוסקים בזיהוי דיכאון ונטיות אובדניות באבחון כף היד:

כף היד כראי הנפש / תלמה בריל

(לכניסה לכתבה לחצו על הקישור)

המחקר הראשון שערכתי בבית החולים הפסיכיאטרי "אברבנאל" בבת ים עסק בידיהם של חולים, רובם סכיזופרנים, בהשוואה לקבוצת ביקורת. הוא נערך בשנת 1990, ופורסם בבטאון הפסיכיאטרי הישראלי בשנת 1999.

Hand Parameter Differences Between Psychiatric Patients and Normal Controls

הספר "כף היד כראי הנפש" יצא לאור באוקטובר 2011, וזוכה לתגובות חיוביות ביותר. להלן מוצג הקומוניקט של הספר לאחר צאתו לאור.

‫"… הכירולוגיה כיום מוצאת יותר ויותר מקום מכובד הן בעולם המקצועי והמדעי‬
‫והן בתודעת האנשים… ספרה של תלמה בריל יאפשר עוד הסרת לוט מהמסתורין האופף‬
‫עדיין את התחום המרתק הזה."‬

‫רנה פורת, פסיכולוגית קלינית ואנליטיקנית יונגיאנית‬

‫כף היד כראי הנפש‬

‫כירולוגיה אבחונית ויישומית‬
‫מאת: תלמה בריל‬

‫הוצאת אסטרולוג‬

‫******‬

‫286 עמודים‬

‫"כף היד כראי הנפש" הוא ספר ייחודי וחדשני בתחום קריאת כף היד (כירולוגיה).‬
‫בהשוואה לספרים אחרים בתחום, הוא כולל מחקרים מדעיים המוכיחים את תקפות‬
‫האיבחון והמימצאים הכירולוגיים בכלים מדעיים ובנתונים סטטיסטיים. מחקרים אלה‬
‫המופיעים בחלקו הרביעי של הספר כוללים שלושה מחקרים השוואתיים בין ידיהם של‬
‫קבוצות אוכלוסיה שונות. מחקר אחד עוסק בהשוואת כפות ידיהם של בני המיגזר החרדי‬
‫לבין כפות ידיהם של בני המיגזר החילוני. שני המחקרים הנוספים נערכו על ידיהם של‬
‫חולי נפש במסגרת בית החולים "אברבנאל", הראשון פורסם במסגרת מקצועית. מתוצאות‬
‫מחקרים אלו עולה מידע שיש בו תרומה ליכולת ההבדלה בין חולה לבריא בתחום בריאות‬
‫הנפש. מחקרים אלה ורבים אחרים המוזכרים בהם, מסמנים את הפוטנציאל המחקרי‬
‫העצום הטמון בתחום זה ואת התרומה שהוא עשוי להביא לחקר נפש האדם ולמניעת סבל.‬

‫גם בחלק השלישי של הספר יש משום חידוש. הוא עוסק בשורת נושאים שכל אחד מהם‬
‫מתבטא בקבוצת נתונים בכף היד ולא בנתון אחד. זוהי גישה אינטגרטיבית שאינה מקובלת‬
‫בספרי כירולוגיה. הנושאים הם שונים ומגוונים. לדוגמא: מה מכלול המרכיבים בכף היד‬
‫המצביעים על אינטליגנציה גבוהה? על אינטואיציה מפותחת? על יצירתיות? על חוש‬
‫הומור? ועוד.‬

‫כאן בריל מביאה קריאה בידיהם של יוצרים (הסופר אהרן אפלפלד והמשוררת אגי‬
‫משעול), בידיהן של שתי נשים שהגיעו לזיקנה מופלגת בנסיון לענות על השאלה מי‬
‫מאריך ימים, קריאה בידיהם של נשים יוצאות דופן (גאולה כהן, פרופ' רות לפידות, נתיבה‬
‫בן יהודה ועוד).‬
‫את החשיבות הגדולה ביותר בחלק זה, ואולי בספר כולו, מייחסת המחברת לפרקים‬
‫המתייחסים למתח ועקה (‪ ,(stress‬דיכאון ונטיות אבדניות. מקרים אחדים של חיילים‬
‫ובני נוער ששמו קץ לחייהם, הניעו אותה לגייס את הכלי הכירולוגי למטרת הזיהוי‬
‫המוקדם והמניעה של מקרים כאלה. הדבר הוביל אותה בסופו של דבר גם למחקרים‬
‫הפסיכיאטריים שערכה בביה"ח אברבנאל בבת-ים. בפרקים אלו יש מידע שיש בו‬
‫חידוש בתחום של זיהוי הנטייה לדיכאון ולסיכון אבדני.‬

‫חלקים א' וב' של הספר חושפים באופן מובנה והדרגתי את המשמעות של ביטויי היד‬
‫השונים. ניתן לראות בחלקים אלו חומר לימוד שיטתי לתורת הקריאה בכף היד שיאפשר‬
‫לקורא להבין את המשמעויות המורכבות של תווי כף היד ואת הקשר שביניהם לבין‬
‫יכולות, נטיות ודרכי התנהגות.‬

‫ספר זה נכתב מתוך צורך עמוק של המחברת, להמשיך ולחדש את הכלי העתיק של‬
‫הקריאה בכף היד. בכוונתו להאיר את אפשרויותיו החדשות של הכלי העונות לצרכיו של‬
‫האדם בן זמננו בתחילת המאה ה-21. בריל מאמינה כי בדרכים נכונות ובעזרת לימוד‬
‫רציני אפשר להשתמש בקריאה בכף היד לאבחון מצבים אנושיים וגם לערב בכך כלים‬
‫מחקריים תקפים. הנסיון מוכיח שיש לקריאה בכף היד פוטנציאל לשמש כלי עזר בידיהם‬
‫של אנשי טיפול בתחומים שונים.‬
‫הקריאה בכף היד היא כלי בדיקה שיש לו ייחוד, בהשוואה לכלים אחרים המתבוננים‬
‫בנפש. הסיטואציה של הבדיקה בשיטות אבחון שונות מחייבת השתתפות של הנבדק‬
‫ושיתוף פעולה שלו. הוא נקרא לדבר, או לדמיין, או ליצור, או להיות בתקשורת עם אדם‬
‫זר.‬
‫אצל אנשים הנוטים לחרדות, או כאלה שהם מסוגרים, או בעלי קשיים בתקשורת‬
‫(לדוגמה: חירשים)ובייחוד אצל ילדים ובני נוער, עשוי להיות בכך קושי שיפריע בראיית‬
‫הפוטנציאל הנכון של הנבדק. לעומת זאת, הקריאה בכף היד מאפשרת לראות את‬
‫האפיונים של הנבדק ללא השתתפות מצדו.‬
‫בנוסף, ראייה נכונה של הנתונים על ידי הקורא/ת בכף היד הנעשית ברוח אוהדת יוצרת‬
‫במהרה סקרנות אצל הנבדק, המובילה לתחושת אמון ומאפשרת את שיתוף הפעולה הרצוי.‬

‫לתורת הקריאה בכף היד יש היסטוריה ארוכה. למעשה, זוהי אחת התורות הקדומות של‬
‫האנושות. אולי זו הסיבה לכך שבתודעה הקולקטיבית של בן המערב בזמננו קשורה תורה‬
‫זו עדיין בהגדת עתידות ובאסוציאציות של מסתורין. אולם לקריאה המודרנית בכף היד יש‬
‫רציונל וניתן כאמור לבדוק את תקפותה בכלים מדעיים. במאה האחרונה ובמקביל לצמיחת‬
‫תורת הפסיכולוגיה התפתחה הכירולוגיה באופן העונה לשאלות קיומיות ויומיומיות של‬
‫חיינו. אנשים מתחומים שונים תרמו לחקר הנושא מתוך גישה המתאימה לרוח הזמן, ואף‬
‫נערכו מחקרים שבהם נעשה ניתוח משווה של כפות ידיים.‬
‫"ספרה של תלמה בריל, "כף היד כראי הנפש" מציג את הכירולוגיה האבחונית‬
‫והיישומית באופן מובן ובהיר מחד ומעניין ומרתק מאידך. הספר פורש את המורכבות‬

‫העצומה הקיימת בכפות הידיים ואורג עבורנו את היריעות המגוונות המרכיבות את‬
‫האישיות הייחודית של כל אדם. הספר מציג את האפשרות לראות ביטויים של נטיות‬
‫קיימות — ואפשרויות לשינוי. האדם שבא לאבחון וכביכול נוכח בו באופן פסיבי,‬
‫יוצא ממנו עם תובנות חדשות ומצויד בכלים המאפשרים שינוי."‬

‫רנה פורת, מתוך ההקדמה‬ ‫לספר‬

‫תלמה בריל, מוסמכת במדעי ההתנהגות מטעם אוניברסיטת ניופורט, ארה"ב ובוגרת‬
‫האוניברסיטה העברית בירושלים, עוסקת בכירולוגיה כ-25 שנה, חוקרת, מייעצת, מלמדת,‬
‫בעלת דיפלומה של החברה הכירולוגית הבריטית. במשך שלוש שנים למדה פסיכולוגיה‬
‫יונגיאנית בקורס של אגודת הפסיכולוגים היונגיאנים בישראל.‬
‫השתלמה בלימודי ‪ ,NLP‬בעבודה גוף-נפש – ‪ Biosynthesis‬והיא מוסמכת לטפל בשיטת‬
‫"העבודה" של ביירון קייתי. השתתפה בכנס הארצי ה-12 של האגודה הישראלית לטיפול‬
‫במשפחה ובנישואין, כמנחת סדנה לכירולוגיה.‬
‫מגיל צעיר ביותר התבוננה בידיים. היא זוכרת את ידיהם של כמה ממוריה שאת שמותיהם‬
‫שכחה מזמן. כשפגשה את הקריאה בכף היד, לאחר שנים של עבודה במערכת החינוך,‬
‫היתה ההתחברות שלה אליה מיידית. היא ראתה בה כלי מדוייק, ביטוי נקי של התודעה‬
‫האנושית ובעל פוטנציאל נפלא להקלת סבל ולהתפתחות אישית.‬
‫מידע נוסף ניתן לקבל באתר המוקדש לכירולוגיה, אותו היא מפעילה‬
‫‪www.chirology.co.il‬‬
‫בו יש בין היתר דוגמאות ידיים מעוררות ענין.‬

מאמרים

פרישה מעבודה ואבחון כירולוגי

השנים שלאחרי הפרישה מעבודה הן תקופה משמעותית בחיי אדם. לעיתים זו תקופה של תהיות, וחיפושי דרך, אך גם מציאת משמעויות חדשות. יש אנשים שחווים תקופה זו כמאופיינת בתחושת ריקנות, אבדן ערך ובעיות בריאותיות, ואילו אחרים חוגגים את תחושת החופש והתגשמות המשאלות ( ואין זה אומר שהם חופשיים לחלוטין מבעיות בריאותיות…).  הפער בין שני מצבים אלו תלוי במידה רבה בעמדה הנפשית של האדם ובהכנה שהוא עורך לעצמו לקראת שלב זה שבחייו.

ייתכן שנוכל לאפשר לעצמנו לקבל את העובדה שלאחר שהקדשנו שנים מחיינו למען אחרים – ילדים, בן זוג, בוס, רעיון חברתי, אנו רשאים לחוש שתקופה זו בחיינו היא שלנו.  זה הזמן שלי ליהנות מהחיים קצת יותר, לעשות דברים שלא היה לי זמן עבורם או לא העזתי לעשותם, לממש כישרונות חבויים, לדעת מי אני מעבר למסיכות, מעבר למחויבויות. לסקור מנקודת ראות אובייקטיבית, מרוחקת קמעא,  את עצמי ואת מהלך חיי. וגם – ואולי בעיקר – לענות על השאלה למה אני מתכוון/נת להקדיש את זמני בשנים הבאות.

כלי עזר נפלא לכך הוא אבחון כירולוגי מעמיק, המעניק מבט פנורמי על האישיות. על מניעיה, נקודות הכוח והעוצמה שבה מחד ומקומות החולשה המעכבות מאידך.

כף היד היא מראה לאישיות ולתודעה על כל פרטיה, משום שהיא מחוברת למוח  ומייצגת אותו יותר מכל איבר אחר בגופנו. על כן היא מכילה שפע של אינפורמציה על המתחולל בנו. על הקונפליקטים הפנימיים, הנטיות המולדות והנרכשות, הצרכים הרגשיים, ועוד ועוד.

האבחון הכירולוגי הרציני מספק שפע של אינפורמציה מועילה ומכוונת, מבלי לקחת מהאדם את רשות הבחירה והשליטה על חייו. מצד אחר, הוא מאפשר לאדם לקחת אחריות על חייו ועל מהלכיו, ולחוש את כוחו כשהוא מבצע את בחירותיו.

 מאמרים

 קריאה בכף היד לקראת פרישה

אבחון כירולוגי (קריאה בכף היד ) הוא רב ערך בכל שלב בחיי אדם, כיוון שהוא חושף יכולות ומצביע על כוונים שהאדם אולי לא היה ער אליהם, בגלל חינוך, אילוצי חיים, נסיבות,  ועוד כהנה וכהנה.

אך בנקודות צומת של החיים ערכו רב מתמיד. נקודת צומת היא שלב בזמן בחיי אדם בו הוא/היא חש/ה כי תחנה בחייה/ו מתקרבתלסיומה. הדברים אינם מספקים כשהיו, או מיצו את עצמם, או בלתי נסבלים מסיבות כאלה ואחרות. מחשבות על שינוי קרוב חוזרות ועולות, ואיתן סימני שאלה: האם לעזוב? האם לשנות? באיזה כיוון? באיזו מידה? האם הכוון שהלכתי בו עד עתה היה מוטעה מבחינתי?

האבחון הכירולוגי שואב את המידע מכפות ידיו של האדם עצמו, משום שהן השתקפות חיה של המוח שלו, התודעה שלו. על כן אבחון כזה עשוי לעזור ולפתוח ערוצי הבנה ומחשבה חדשים בזמנים כאלה בחייו של האדם,  ולספק תשובות, לעתים מפתיעות.

נקודת צומת כזו יכולה להתרחש במהלך שנות העבודה, כשמתבקשת תפנית בחיי הקריירה של האדם.

נקודת צומת אחרת וחשובה אף יותר היא התקופה שלפני הפרישה לגמלאות. כאן מתעוררות גם שאלות נוספות. ייתכן שהייתם מעורבים ומסופקיםבתחום העיסוק שלכם ואתם תוהים איך להמשיך ולתרום באותו שדה או בדומה לו. אך ייתכן גם שתמיד חשתם שיש לכם יכולות נוספות שלא באו לידי ביטוי מספיק והתקופה שלאחר הפרישה היא ההזדמנות שלכם לחוות אותן ולפתחן. אנשים רבים שמילאו את מטלות חייהם לאורך שנים ארוכות אפילו אינם מודעים לכך שיש להם יכולות אחרות.

זה הזמן לומר לעצמך: זה הזמן שלי. הגיעה השעה שאדע טוב יותר, עמוק יותר, מיהו האדם  המככב במערכת היחסים החשובה ביותר בחיי, שאיתו תמיד אני נמצא: אני עצמי.

מאמרים

אבחון כירולוגי לבחירת מקצוע? במה הוא עדיף?

לא מעטים הגיעו אלי לייעוץ לאחר תהליך של ייעוץ במכון להכוונה מקצועית. התהליך שם כולל כמה שעות של מבחנים שונים, שלאחריהם  מתקיים תהליך נוסף של בדיקת והערכת נתוני המבחנים. לאחר מכן מוזמן הפונה לשיחה אחת או יותר והאינפורמציה מועברת לו. אינפורמציה זו תעסוק בעיקר בכישוריו של האדם, אך לא באישיותו או התאמתו מבחינת צרכים רגשיים ואחרים לעיסוק מסוים.

האבחון הכירולוגי הוא פשוט יותר, נגיש יותר, עשיר יותר בנתונים וגם זול יותר בסופו של חשבון. הוא מתקיים בפגישה אחת, והפונה מקבל, מלבד אבחון הכישורים והמלצות להתאמה מקצועית, גם  תמונת אישיות מורכבתשיכולה להתייחס להתאמה לצרכיו של האדםבתחום העבודה והקריירה, וגם למצבים רגשיים וזוגיים, לחסמים מעכבי התפתחות, ליכולת צמיחה אישית, ואפילו למצבי בריאות.

לעיתם קרובות מתבררת גם התאמה בין מסקנות המבחנים הפסיכולוגיים במכון להכוונה תעסוקתית לבין מה שניתן לראות בידיו של האדם.

זמן טוב לאבחון כזה הוא שנות העשרים המוקדמות,  בהן צעירים רבים תוהים על בחירת דרכם המקצועית והאישית. אך הבחירה המקצועית בימינו היא דינמית, ואנשים  מחליפים כוון  לא פעם במהלך חייהם המקצועיים.

זכור לי מקרה של אישה צעירה  שעבדהבתחום ההייטק.  במהלך האבחון אמרתי לה כי יש לה כשרון לספר סיפורים. היא הופתעה, אך כעבור מספר שנים סיפרה לי אמה כי היא עברה לגור באזור כפרי, ועובדת באתר ארכיאולוגי מסוים,  שם היא מדריכה ומספרת לקבוצות מטיילים ותיירים את סיפורו של המקום, ומאד מאושרת מהשינוי בחייה.

במקרה אחר עברה צעירה בעקבות  האבחון מעיסוק טכני ללימודי עיצוב שאהבה מאז ומתמיד. האבחון נתן לה את  הדחיפה והאומץ לעשות את השינוי לכיוון שיבטא אותה ואת מאווייה בצורה אוטנטית יותר.

זמן אחר בו מתבקש אבחון כירולוגי אישיותי הוא בגיל מבוגר יותר, כשהאדם חש כי מיצה את התחום בו עסק שנים ארוכות, ומתעורר בו צורך להתחדש או לבדוק מחדש את הדרך.

אפשרות נוספת היא אבחון  לקראת גיל הפרישה. על כך ראי/ה במאמר נפרד.

כמות המידע שמועברת במפגש כזה היא עצומה…בריל מגיעה לאבחנות מאוד מדויקות, והיא גם מזהירה מהדיוק הזה. "הכירולוגיה היא כלי כל כך חזק, שאם משתמשים בו לא  נכון הוא עלול גם להזיק"…הקשר הדו- סתרי של יד-מוח הוא שמביא את בריל לכנות את עבודתה כמיפוי התודעה העכשווית. היא מקפידה לא לערבב שום מימד עתידני בתוך דבריה. "היד משתנה כל הזמן", היא אומרת. הקריאה בכף היד מבחינתה היא חוויה התפתחותית. "קריאה אבחונית בכף היד היא קודם כל דרך להעמקת ההבנה העצמית והמודעות העצמית. בעזרת אבחון כזה, כאשר הוא נעשה בצורה נכונה, אדם לומד להכיר את עצמו בצורה מקיפה יותר ומשוחררת מהשפעות חינוך, סביבה ונורמות חברתיות, אתה מגלה דברים חדשים וחווה חוויה עמוקה ששל גילוי עצמי. אכן!"
תמי לוביץ, "חיים אחרים", 2000.

הכירולוגיה אינה נבואה, היא רק טכניקה שמאפשרת למי שהתמחה בה לפענח את המפה המרתקת ביותר והחכמה ביותר שכתב הבורא לכל אחד מאיתנו בנפרד… אנשים באים לתלמה בריל מתוך סקרנות, מתוך התלבטות ומתוך סערת רגשות. אני עצמי מממתינה לתורי אצלה בקוצר רוח. הנושא המרתק ביותר היה מאז ומעולם, אצל כל אדם – הוא עצמו, וכאן אתה מוזמן למקום שבו ידברו ברצינות ובכובד ראש ומתוך אכפתיות רבה – עליך, רק עליך.

…אתה מביט בעצמך, אבל אתה עושה זאת דרך עיניה – והעובדה שעקרונותיה קפדניים כל כך, ודרכה ברורה ונהירה לה, מפשטת את התהליך ומנקה אותו…הניסיון שלה עם בני נוער מסייע לה בעבודתה…בני עשרה שנקלעים למתחים עם ההורים ולמצוקות…ילמדו על תכונותיהם האמיתיות…ועל הדרכים להתמודד ולצאת מן המאבק אדם שלם וחיובי יותר.
חיה הרצברג, "משפחה", 1996.

…"ישבתי עם מישהו שסיפר לי איפה אני טובה, ואיפה אני טובה מאד. תלמה דיברה על הכשרונות שלי – לא כמחמאה גדולה, היא רק ספרה אותם ברשימה ארוכה…היא סיפרה לי על רגישות מערכת העיכול שלי, על האקזמה במקום שלא יכלה לראות, על כאבי הראש המטרידים…כאבי הראש וכל השאר נובעים מן המתיחות הזאת. מאז שהייתי אצלה אני מטפלת בעצמי…בעצם, מאז שמלאו לי 35 הסתובבתי עם פצצה מתקתקת…אחרי תלמה, איכשהו, נוטרלה הפצצה שלי…"

"חבר שלי ואני לומדים בישיבה רגילה…היו לנו בעיות קשות שהפריעו לנו מאד בלימוד…המפגש הזה היה מלמד ומחכים מאד. האמת היא שמאז אני מחלק את חיי לשניים: חיי לפני המפגש עם תלמה וחיי אחריהם. עצם הגילוי של הדברים כבר עזר לי להרגיש טוב יותר. עובדה שיצאתי ממנה עם הרגשה הרבה יותר חזקה. פתאום הייתי בטוח יותר בעצמי….הקב"ה ככה עשה אותי ואני לא יכול להכחיש את זה."
(עדויות של פונים לאבחון כירולוגי, "משפחה", 1996.

"כשיוצאים ממנה, הופכים בראש וראשונה לאדם ששם יותר לב. יותר שם לב למי הוא ולמה באמת הוא רוצה לעשות או להיעשות…הכירולוגיה היא כלי נפלא עבור אנשים שמכל סיבה שהיא לא יכולים להביע את עצמם…ועבורנו כולנו, שבמידה רבה אנו אילמים לפנימיותנו.

אני הבאתי את בתי הבכורה לפגישת ייעוץ אצל תלמה בריל, רגע לפני שגיל ההתבגרות שלה 'פרץ' במלוא עוזו. הכירולוגיה היא כלי נפלא המאפשר הצצה מרגשת לתוך עולמו הכמוס של הילד. היא עוזרת לי, כאמא, לדעת יותר, להבין יותר, ובעיקר לקבל, לסלוח, ולהיות סבלנית ואוהדת".

"ילדים שבעיה פסיכוסומטית או נפשית מעיקה עליהם, או בידיהם של ילדים היפר אקטיביים, שמתקשים לשבת או להתרכז, ניתן להתבונן ולנסות לבדוק מה שורש הבעיה שלהם. הכירולוגיה יכולה לעזור לילדים בעלי דימוי עצמי נמוך כאשר היא תראה להם את התחומים שבהם הם מוכשרים ומוצלחים…המפתח נותר בידי המתבגר ומשפחתו, איזו עבודה תיעשה עם המידע."
"משפחה טובה", שבט תשס"ג.